的，说他去年秋天在宁都县翠微峰脚下租下了几亩种了橘林的山地。眼看就要丰收了，最近却接连出事。
先是橘树上的果子一夜之间少了许多。他以为有人偷，夜里便去守园子，结果看见一个人影在橘林里晃。他喊了一声那人影转眼就不见了，但第二天树上的果子又少了一片。可奇怪的是，他没在林子里找到任何脚印。别说是人，就连动物的脚印也没有。
最怪的是，他在橘林边上捡到一块布条，上面写着四个字——“橘有主矣”。
廖秀才报了官，宁都知县查了几日，没查出名堂，便说这可能是山精野魅作祟，让秀才自己想办法。廖秀才辗转打听到广昌县有位谢青天，不但会审案，还会审非人力所为的“奇诡之案”，于是便抱着试一试的心理写信求助。
谢易把这封信看了两遍，把冯县丞打发回去，自己坐在椅子里想了一会儿。宁都县在广昌县东边，隔着一座大山，说远不远，说近不近。这案子听起来不像凶杀也不像单纯的盗窃，倒像是有人在故意装神弄鬼。他决定亲自去那儿看一看。
第二天一早，谢易带着葛达和小马，骑马往宁都县去。
芝麻这次没跟，天太冷了，它缩在鸟窝里说：“你们去吧，我看家。”汤圆也没跟，灶台上暖和，它不肯走。
一行人走了大半天，进了宁都县地界。翠微峰在县城西北，山不高，但陡峭，山上长满了松树和枫树，红黄夹杂，倒也好看。
廖秀才租的橘林在山脚下，沿着山势一级一级上去，密密匝匝的橘树，果子挂满枝头，金灿灿的，十分诱人。
廖秀才是个三十来岁的瘦高个，戴着一顶旧毡帽，穿着一件补了又补的棉袍。他见了谢易，差点哭出来，领着谢易在橘林里转了一圈又拿出那根布条。
白底黑字，上面写着“橘有主矣”四个字，字迹歪歪扭扭，像是左手写的，又像是故意写得让人认不出笔迹。
谢易把布条翻过来看，背面什么也没有。他闻了闻，有一股淡淡的樟木味，不是樟脑丸，是樟树木头本身的味道。他把布条收好，在橘林里又走了一圈。
待他走到山脚，发现这里有一棵老樟树，树干粗得几个人都合抱不过来，树冠遮天蔽日，把一大片山壁都罩在阴影里。
樟树跟前的山壁上有一个浅浅的石龛，里面供着一尊石像，风化得面目模糊，看不出是什么神。供台上有香炉，炉里插着几炷香梗，已经燃尽了。
细细一嗅，能闻到一股若有似无的阴气。
谢易问廖秀才：“这里供的是什么神？”
“这个……在下也不知道，这神像租地的时候就有了。”
谢易差人去问了村里的老人，老人说这是“樟公”，是这棵樟树的精魂，保佑这一带风调雨顺的。
谢易在石龛前蹲下来，看见供台底下压着一张纸，纸已经发黄了，边角卷起。他抽出来看，纸上写着几行字，墨迹淡了，但还能辨认。上面写着——
“樟公在上，信女陆氏，夫亡无子，家贫如洗，愿以祖传橘林换银度日。若有买主，祈樟公指引。天元三年春。”
谢易把纸重新压在供台下，站起来，看着那棵老樟树。
樟树的枝丫伸得很开，像无数只手臂，把周围的天空都遮住了。树上挂着许多红布条，是村民许愿系上去的，有些已经褪成了白色。风吹过来，红布条在树叶间飘动，像无数只手在招。
谢易想起布条上的樟木味，很显然那片绸布在樟树下放了很久，才会染上樟木的气味。布条上的字歪歪扭扭，像是左手写的，似乎是想掩饰笔迹。
而廖秀才说，自从去年秋天租下这片橘林，从来没有见过什么樟公显灵，也不知道这里曾经供过樟公。陆氏的那张纸压在供台底下二十多年了，纸张都发黄了，廖秀才连看都没看过一眼。
谢易没有动那张纸，也没有跟廖秀才提起。
夜里，谢易一行借宿在廖秀才家。因为睡不着，谢易披了件衣裳走到院子里。月亮很大，把翠微峰的轮廓照得清清楚楚。
忽然，谢易看见山腰上有一点火光，像是有人提着灯笼在林间走。火光很稳，不像是风吹的，走得很慢，走走停停。他站在院子里看了好一会儿，那火光最后停在橘林的方向，灭了。
第二天一早，谢易上山去看。橘林里没有烧焦的痕迹，但在那棵老樟树底下，供台上多了一样东西——一小碟白米饭，饭上插着三根筷子，筷子顶端缠着红纸。
这是当地祭祀的方式，给死者供饭，筷子竖插，表示“请享用”。谢易蹲下来看那碟饭，还是温的，昨夜有人来过。
他让葛达去村里打听，陆氏是什么人。葛达去了半天，回来告诉他：“大人，打听清楚了，这陆氏是山下村子里的寡妇，丈夫姓邹，死了多年，没有子女，倒是有一个侄子叫陈旺，就住在隔壁村。”
“那陈旺是陆氏看着长大的，这陆氏死后还是陈旺替她收尸下的葬。每年清明、中元、冬至，陈旺都会给陆氏上坟，从不间断。”
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